افزون طلبی در ثروت
آیه اول و دوم سوره از تکاثر یعنی افزون طلبی و فخر نمودن به مال و قوم بسیار نکوهش کرده است و ی پیام عبرت انگیز و بیدار کننده است.
ندارد
سرزنش افرادی که بر اساس مطالب موهوم بر یکدیگر تفاخر می کنند (از جمله مال و قوم و قبیله). هشداری نسبت به مسأله معاد و قیامت و آتش دوزخ. هشدار در زمینه مسأله سؤال و بازپرسی از نعمت ها.
به ترتیب جمع آوری، صد و دومین سوره است و به ترتیب نزول، پانزدهمین سوره است که بعد از سوره «کوثر» و قبل از سوره «ماعون» نازل شده است.
ندارد
أَلْهَاکُمُ التَّکَاثُرُ
ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ
پیامبر اسلام (ص) فرمود: «کسی که سوره تکاثر را بخواند خداوند در برابر نعمت هایی که در دنیا به او داده او را مورد حساب قرار نمی دهد و پاداشی به او می دهد که گویی هزار آیه قرآن را تلاوت کرده است.
شکافنده و پدید آورنده
آیه اول این سوره می باشد که با این صفت از خدا ستایش شده، خدایی که آسمانها و زمین را با شکافتن پرده عدم به وجود آورده است.
ملائکه
نشانه های عظمت خداوند در عالم هستی و دلایل توحید.ربوبیت پروردگار و تدبیر او نسبت به عموم جهان مخصوصاً انسان.خالقیت و رازقیت او و آفرینش انسان از خاک ومراحل تکامل.معاد، نتایج اعمال در آخرت، رحمت گسترده الهی در این جهان و سنت تخلف ناپذیر او درباره مستکبران.مسأله رهبری پیامبران و مبارزه پی گیر و مستمرشان با دشمنان لجوج و سرسخت و دلداری پیامبر اسلام(ص) در این زمینه.بیان پند ها و اندرزهای الهی در زمینه های مختلف.خلقت انسان و تسخیر ماه و آفتاب و آمدن شب و روز و آبها و ماهیها در جهت شکر انسان و شناخت خدا و اطاعت اوست.
به ترتیب جمع آوری، سی و پنجمین سوره است و به ترتیب نزول، چهل و دومین سوره است که بعد از سوره «فرقان» و قبل از سوره «مریم» نازل شده است.
ندارد
الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِکَةِ رُسُلًا أُولِی أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ مَا یَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ
وَلَوْ یُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا کَسَبُوا مَا تَرَکَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَکِن یُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ کَانَ بِعِبَادِهِ بَصِیرًا
پیامبر اسلام (ص) فرمود: «هر کس سوره فاطر را بخواند در روز قیامت سه در از درهای بهشت او را به سوی خود دعوت می کند که از هر کدام می خواهی وارد شو.»